Palästina-News No. 33

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Demo in Bern vom 6. Januar 2024. Credit: Bern for Palestine

Palästina-News Nr. 33, January 2024

What you don't learn in Switzerland

The aim of this newsletter is to improve information about events in Palestine and Israel, with a focus - but not only - on the German-speaking part of Switzerland. For this purpose, articles from English-language online newspapers, online portals, publications, etc., are quoted in abbreviated form.

References provide a link to the original article and / or publication medium. The edited articles have been shortened and may not fully reflect the opinions of the authors. Martin Luzi Büechi (MLB)

Mail: palnews@bluewin.ch

Website: www.palaestina-news.ch

Gaza Strip: States are obliged to prevent crimes against humanity and genocide

UN Committee on the Elimination of Racial Discrimination

Amid the delay in voting on the Gaza resolution at the UN Security Council (December 2023), the UN Committee on the Elimination of Racial Discrimination (CERD) warned of hate speech and dehumanising discourse targeted at Palestinians, raising severe concerns regarding Israel’s and other State parties’ obliga-tion to prevent crimes against humanity and genocide. High Commissioner for Human Rights, Geneva, December 21, 2023.

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A Palestinian man carries a child casualty following Israeli strikes on houses in Rafah in the southern Gaza Strip October 17. REUTERS/Ibraheem Abu Mustafa

In a decision adopted December 21, 2023 under its Early Warning and Urgent Action Procedures, the CERD said it is “gravely concerned about the resumption of the brutal hostilities in the occupied Gaza Strip on 1 December 2023 after a sevenday ‘pause.”

It was deeply shocked by the intensified, brutal and indiscriminate Israeli bombardments from the air, land and sea all across the occupied Gaza Strip and the expansion of the Israeli military ground operation to the south of the occupied Gaza Strip, resulting in the killing of about 20,000 Palestinians. The catastrophic humanitarian crisis in the occupied Gaza Strip, it said, raised serious concerns regarding the obligation of Israel and other State parties to prevent crimes against humanity and genocide.

The Committee also voiced its grave concerns about the racist hate speech, incitement to violence and genocidal actions, as well as dehumanising rhetoric targeted at Palestinians since 7 October 2023 by Israeli senior government officials, Parliament members, politicians and public figures.

Video by Bruno Maçães on racist hate speech by Israeli senior officials.

(Bruno Maçães is a former Minister of European Affairs in Portugal and represented his country in Brussels during the eurozone crisis, the first Ukraine war and Brexit).

In einer Entscheidung, die am 21. Dezember 2023 im Rahmen des Frühwarn- und Dringlichkeitsverfahrens angenommen wurde, erklärte der CERD, er sei "zutiefst besorgt über die Wiederaufnahme der brutalen Feindseligkeiten im besetzten Gazastreifen am 1. Dezember 2023 nach einer siebentägigen "Pause".

Es war zutiefst schockiert über die verstärkten, brutalen und wahllosen israelischen Bombardierungen aus der Luft, zu Lande und zu Wasser im gesamten besetzten Gazastreifen und die Ausweitung der israelischen Bodenoperationen auf den Süden des besetzten Gazastreifens, die zur Tötung von etwa 20’000 Palästinensern geführt haben. Die katastrophale humanitäre Krise im besetzten Gazastreifen werfe ernste Bedenken hinsichtlich der Verpflichtung Israels und anderer Vertragsstaaten auf, Verbrechen gegen die Menschlichkeit und Völkermord zu verhindern.

Der Ausschuss äusserte auch seine grosse Besorgnis über die rassistischen Hassreden, die Aufstachelung zur Gewalt und zu völkermörderischen Handlungen sowie die entmenschlichende Rhetorik, die seit dem 7. Oktober 2023 von hochrangigen israelischen Regierungsbeamten, Parlamentsmitgliedern, Politikern und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens gegen Palästinenser und Palästinenserinnen gerichtet wird.

Video von Bruno Maçães über rassistische Hassreden von hochrangigen israelischen Beamten.

(Bruno Maçães ist ein ehemaliger Minister für europäische Angelegenheiten in Portugal und vertrat sein Land in Brüssel während der Krise der Eurozone, des ersten Ukraine-Kriegs und des Brexit).

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Unbearable impiety: Israel's President signs an artillery shell

Haaretz

President Isaac Herzog wrote the phrase "I rely on you" on a shell to be dropped on Gaza that could have hit a child in Gaza. Netta Ahituv, Jan 3, 2024

What statesmanship is there in the signing of a lethal munition, which in the eyes of the world represents Israel's greatest sin in this war – sowing devastation in Gaza and killing innocents? Last week, a picture made the rounds of social media showing President Isaac Herzog writing the phrase "I rely on you" on a shell to be dropped on Gaza. He is surrounded by smiling soldiers in what looks like a joyful scene. Had Israel officially declared the goal of the present war to be "revenge," in the most superficial and primitive sense of the term – to do harm to all those who represent Hamas in our eyes; i.e., all Gazan, including little children – maybe there would be a place for a picture in which the president is signing a shell that is about to wreak destruction and kill people who aren't necessarily part of Hamas. Israel's President is supposed to be a nonpartisan national symbol, "citizen no. 1", supposedly a unifying figure above politics.

President Isaac Herzog writing on a shell. Credit: Haim

Tzach / GPO

Wie staatsmännisch muss ein Präsident sein, um eine tödliche Granate beschriften zu können, die in den Augen der Welt die grösste Sünde Israels in diesem Krieg darstellt - Verwüstung in Gaza zu säen und Unschuldige zu töten? Letzte Woche ging ein Bild durch die sozialen Medien, auf dem Präsident Isaac Herzog die Worte "Ich zähle auf dich" auf eine Granate schreibt, die auf Gaza abgefeuert werden soll. Umringt ist er von lächelnden Soldaten, was wie eine fröhliche Szene aussieht. Hätte Israel offiziell erklärt, das Ziel des gegenwärtigen Krieges sei "Rache" im oberflächlichsten und primitivsten Sinne des Wortes - all denen Schaden zuzufügen, die in unseren Augen die Hamas repräsentieren, d.h. allen Menschen in Gaza, einschliesslich kleiner Kinder - dann wäre vielleicht ein Bild angemessen, auf dem der Präsident eine Granate signiert, die Zerstörung anrichten und Menschen töten wird, die nicht notwendigerweise der Hamas angehören. Israels Präsident sollte ein überparteiliches nationales Symbol sein, der "Bürger Nr. 1", angeblich eine vereinigende Figur über der Politik stehend.

UNICEF: Gaza is the most dangerous place in the

world for children. Credit: WAFA News Agency

Israeli children sing: "We will annihilate everyone in Gaza".

Electronic Intifada

Israel’s Israeli Public Broadcasting Corporation “Kan” uploaded a song to X (formerly Twitter) in which Israeli children sing in celebration and support for the Israeli army’s mass extermination campaign of Palestinians in Gaza. Ali Abunimah, November 19, 2023

Video: https://twitter.com/i/status/1726334346431479989

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Israel’s national broadcaster Kan uploaded this song to X (formerly Twitter) in which Israeli children sing in celebration and support for the Israeli army’s mass extermination campaign of Palestinians in Gaza.The sweet faces of children make an incongruous accompaniment to the genocidal lyrics of the so-called Friendship Song 2023. “Autumn night falls over the beach of Gaza, planes are bombing, destruction, destruction,” the children sing in angelic voices. “Within a year we will annihilate everyone, and then we will return to plow our fields.”

Kan, the Israeli broadcaster, posted the full video of the song on its X account on Sunday but deleted it a short time later amid an outcry from Israeli and other users. Some expressed concern that it would help “Hamas propaganda,” while others appeared genuinely disgusted by the video’s violent and genocidal messages. The lyrics were translated for The Electronic Intifada by independent writer and filmmaker David Sheen and you can watch here a subtitled video of the song.

Israelische Kinder singen: "Wir werden alle in Gaza vernichten". “The Friendship Song 2023”. Lyrics by Ofer Rosenbaum and Shulamit Stolero

Erste Strophe:

Herbstnacht fällt über den Strand von Gaza

Flugzeuge bombardieren, Zerstörung, Zerstörung

Schau, die IDF überschreitet die Grenze

um die Hakenkreuzträger auszulöschen

In einem weiteren Jahr wird es dort nichts mehr geben

Und wir werden sicher in unsere Häuser zurückkehren

Innerhalb eines Jahres werden wir alle vernichten

Und dann werden wir zurückkehren, um unsere Felder zu pflügen

Refrain:

Und wir werden uns an alle erinnern

die Hübschen und die Reinen

Wir werden unsere Herzen nie vergessen lassen

eine Freundschaft wie diese vergessen

Liebe mit Blut geheiligt

Du wirst zurückkehren und unter uns blühen

Zweite Strophe:

Uns sind die Worte ausgegangen

Unsere Seele schreit noch immer

Unsere Seele singt nicht nur

Heute kämpft unsere Seele auch

Ein Volk

Das Volk für immer und ewig

Wir werden nicht aufhören, unsere Heimat zu schützen

Wir werden nicht schweigen

Wir werden der Welt zeigen

wie wir heute unseren Feind vernichten

Wiederholung des Refrains

Jewish racism against the (Jewish) Mizrahim in Israel

More recent studies, based on research into local patterns of discrimination and the deconstruction of anti-Arab racism and Islamophobia in America and Europe, are now increasingly focusing on issues of race and racism in the Middle East. New historical insights are increasingly focusing on the legacies of slavery in the Ottoman, Persian and Arab empires. The aim is to show and understand how forms of racial hierarchisation existed before the arrival of European imperial powers, and were in some cases exacerbated by them. This research therefore focuses on the racism that has prevailed against labour migrants and marginalised indigenous populations or refugees as a result of colonialism, war, deprivation and revolution. One example is the Mizrahim, a Jewish population group in Israel that immigrated from Africa and especially the Middle East after the Nakba.

The following extracts are from an article in +972 and one in Lateral; the journal of the Cultural Studies Association.

Mizrahi-washing: The new face of Israeli propaganda

+972

A new brand of pro-Israel activism is exploiting the oppression of Mizrahi Jews in order to justify the subjugation of Palestinians. Lihi Yona 25. Juni 2020

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Mizrahi Jews have received growing global attention over the last few years. More and more people are finally recognizing that not all Jews in Israel are of European descent, that many arrived from Middle Eastern and Muslim countries where they were religious minorities, and that successive generations have faced discrimination since arriving in the country.

Activists from the Mizrahi left group Shovrot Kirot and the Kan2Come

collective block Tel Aviv's Ayalon Highway. during anti-government

protests, March 26, 2023. (Keren Manor/Active-stills.org)

As international attention has increased, however, it has also brought with it a new wave of Mizrahi voices who insist on utilizing their identity for the purposes of hasbara, or PR for the Israeli government. According to these views, recognizing Mizrahi history inevitably leads one to understand that Palestinians err in casting Israelis as privileged oppressors. This argument is misguided and misleading.

If the past decade saw the rise of pinkwashing (the emphasis on limited LGBTQ rights in Israel to depict the country as a modern, enlightened democracy), these new Mizrahi voices provide a window onto an emerging trend of Mizrahiwashing: using the Mizrahi narrative to try and better Israel’s image around the world under the guise of “authenticity.” In so doing, these activists are attempting to distance the country’s image from that of the white European colonizer, while situating Mizrahi Jews as the ultimate racialized victim in the region and utilizing their past and present marginalization as the decisive argument against Palestinian demands.

Die Mizrachi-Juden haben in den letzten Jahren weltweit an Aufmerksamkeit gewonnen. Immer mehr Menschen erkennen endlich an, dass nicht alle Juden in Israel europäischer Abstammung sind, dass viele von ihnen aus Ländern des Nahen Ostens und aus muslimischen Ländern kamen, in denen sie religiöse Minderheiten waren, und dass aufeinanderfolgende Generationen seit ihrer Ankunft im Land Diskriminierungen ausgesetzt waren.

Die zunehmende internationale Aufmerksamkeit hat jedoch auch eine neue Welle von Mizrachi-Stimmen hervorgebracht, die darauf bestehen, ihre Identität für Hasbara-Zwecke oder als PR für die israelische Regierung zu nutzen. Die Anerkennung der Geschichte der Mizrachi führt nach dieser Auffassung unweigerlich zu der Schlussfolgerung, dass die palästinensische Bevölkerung einen Fehler begeht, wenn sie alle Israelis als privilegierte Unterdrücker darstellen. Dieses Argument ist aber falsch und irreführend.

Während im letzten Jahrzehnt das Pinkwashing aufkam (die Betonung der eingeschränkten LGBTQ-Rechte in Israel, um das Land als moderne, aufgeklärte Demokratie darzustellen), bieten diese neuen Mizrachi-Stimmen ein Fenster zu einem aufkommenden Trend des Mizrachi-Washing: die Verwendung des Mizrachi-Narrativs, um Israels Image in der Welt unter dem Deckmantel der "Authentizität" zu verbessern. Auf diese Weise versuchen diese Aktivisten und Aktivistinnen, das Image des Landes von dem der weissen europäischen Kolonisatoren zu distanzieren, während sie die mizrachischen Juden als das ultimative rassische Opfer in der Region darstellen und ihre vergangene und gegenwärtige Marginalisierung als ein entscheidendes Argument gegen die palästinensischen Forderungen (für Gleichberechtigung. Anm. Red.) verwenden.

Lateral

Co-Option and Erasure: Mizrahi Culture in Israel. Sascha Crasnow, Spring 2021

The last years “pro-democracy” protests, as many have called them, have served as an important pushback against the anti-democratic agenda of the radical right. They have tended, at least in their early stages, to reflect the interests of a largely secular, urban, liberal Ashkeazi elite - one that is resistant to questioning its own complicity in long-standing hierarchies that for Palestinians and Mizrahim, have been anything but “democratic.”

Much of the rhetoric around racialized discrimination in Israel centers on Israeli Jewish treatment of Palestinians. These divisions between Israeli Jews and Palestinians are often rooted in an imaginary homogenous Israeli Jewish population in opposition to a distinctly “other,” and equally homogenous, Palestinian popula-

Ein Grossteil des Diskurses über rassistische Diskriminierung in Israel konzentriert sich auf die Behandlung der palästinensischen Bevölkerung durch israelische Juden und Jüdinnen. Diese Spaltungen zwischen der jüdischen und palästinensischen israelischen Bevölkerung wurzeln oft

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tion read as different racially (Arab), religiously (Muslim, despite a significant Chri-stian population), and culturally (through an Orientalist lens). However, an examination of the experience of Mizrahi Jews can be instructive as to the ways that racism and Zionist white supremacy function within Jewish Israeli society - through a hegemonic Israeli Jewish identity rooted in Ashkenazi identification and experiences. As sociologist Ronit Lentin has demon-strated, Israel’s settler colonialism is implemented in a racialized fashion both with regard to the Palestinians and the non-Ashkenazi/white Jewish populations across Palestine and Israel.

Activists from Shovrot Kirot stand in front of the ruins of the Givat Amal neighborhood, Tel Aviv, April 11, 2022. (Oren Ziv)

Mizrahim historically suffered no contradiction between being a Jew and an Arab simultaneously. The advent of Zionism and the establishment of the Israeli State drove a wedge between Mizrahim and their origins, and replaced their Jewish – Arab identity with a new Israeli identity based on European ideals as well as hatred of the Arab world. From the moment of their arrival in Israel, Mizrahim were forced to deny their Jewish-Arab identity which they had held for centuries in Arab countries and in Palestine. The inevitable outcome was an irreconcilable Mizrahi denial of its own past which gradually evolved into selfhatred. The severe racial conflict within Israel, its resulting class division as well as its impact on the Israeli-Palestinian conflict, is absent from most discourse on Middle Eastern history and politics.

in einer imaginären homogenen israelisch-jüdischen Bevölkerung, die einer eindeutig "anderen" und ebenso homogenen palästinensischen Bevölkerung gegenübergestellt wird, die als rassisch (arabisch), religiös (muslimisch, obwohl es auch eine bedeutende christliche Bevölkerung gibt) und kulturell (durch eine orientalistische Linse) anders wahrgenommen wird. Eine Untersuchung der Erfahrungen der Mizrahi-Juden kann jedoch aufschlussreich sein, wenn es darum geht zu verstehen, wie Rassismus und zionistische weisse Vorherrschaft innerhalb der jüdisch-israelischen Gesellschaft funktionieren - durch eine hegemoniale israelisch-jüdische Identität, die in der aschkenasischen Identifikation und Erfahrung verwurzelt ist. Wie die Soziologin Ronit Lentin gezeigt hat, wird der israelische Siedlerkolonialismus sowohl gegenüber der palästinensischen als auch gegenüber der nichtaschkenasischen/weissen jüdischen Bevölkerung in Palästina und Israel auf rassifizierte Weise umgesetzt.

Für die Mizrachim war es historisch gesehen kein Widerspruch, gleichzeitig jüdisch und arabisch zu sein. Das Aufkommen des Zionismus und die Gründung des israelischen Staates trieb aber einen Keil zwischen die Mizrachim und ihre Herkunft und ersetzte ihre jüdisch-arabische Identität durch eine neue israelische Identität, die auf europäischen Idealen und dem Hass auf die arabische Welt basierte. Seit ihrer Ankunft in Israel waren die Mizrachim gezwungen, ihre jüdisch-arabische Identität zu verleugnen, die sie jahrhundertelang in den arabischen Ländern und in Palästina bewahrt hatten. Die unvermeidliche Folge war eine unversöhnliche mizrachische Verleugnung der eigenen Vergangenheit, die sich allmählich in Selbsthass verwandelte. Der schwere Rassenkonflikt innerhalb Israels, die daraus resultierende Spaltung in Klassen und ihre Auswirkungen auf den israelisch-palästinensischen Konflikt werden in den meisten Diskursen über die Geschichte und Politik des Nahen Ostens ignoriert.

The Israeli army's wanton destruction of mosques and churches

The Jordan Times and Middle Easts Monitor

Gaza's ancient Great Omari Mosque is the latest victim of Israel's war on the besieged enclave. Since 7 October 2023, Palestinian archaeological and heritage sites have been targeted by Tel Aviv, over 195 sites have been damaged or destroyed. With death and displacement gripping the besieged enclave, the erasure of heritage is an assault on Palestinian identity and presence on the land. Middle East Monitor, Dec 14, 2023

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A view of the historical Omari Grand Mosque in Gaza City on April 13, 2023. Credit: Ali Jadallah/Anadolu Agency]

The Great Mosque of Gaza, also known as the Great Omari Mosque, is the largest and oldest mosque in Gaza Strip. The site was originally the site of an ancient Palestinian temple that was later used by the Byzantines to erect a church in the 5th century AD. After the Islamic con-quest in the seventh century AD, it was converted into a mosque.

The Israeli army bombed the Grand Omari Mosque, December 8, 2023

The mosque was restored and rebuilt several times by the Mamluks and Ottomans, respectively, in the thirteenth and sixteenth centuries AD. This mosque is located in northern Gaza, where the brutal occupation forces are intensifying their aggres-sion, so it is currently not possible to accurately know the degree of destruction that occurred to it (The Jordan Times, Nov 5, 2023).

It was a place of serenity. Now a large part of it is destroyed. Once a hub for prayers and enligh-tenment, Its grandeur was woven into the fabric of our region. One of the largest mosques in Pale-stine, it housed a library of documents and rare books within its walls. It was a vital repository of knowledge. If you listen carefully outside it, you could hear tales of ancient wisdom being whis-pered on the breeze (Electronic Intifada, Dec 6, 2023).

Al-Sayyid Hashem Mosque, which is the mosque that was built over the tomb of the Prophet’s grandfather; Hashem Bin Abd Manaf. It was destroyed in World War I in 1917, and was rebuilt again, but the continuous bombing around it led to some of its walls cracking, and the same was true for the Sheikh Zakaria Mosque in the Daraj, which was established in the fifth century AH/11th century AD.

A view of destroyed Sheikh Zayed Al Nahyan Mosque following the Israeli attack in Al-Ketibe area of Gaza City, Gaza on Nov 4, 2023. Credit: Ali Jadallah/Anadolu Agency

Arbitrary destruction of a mosque in Gaza by Israeli soldiers

Video: Disturbing footage surfaces of Israeli soldiers mocking and destroying a mosque in Gaza. The soldiers are seen defecating in a makeshift toilet, spitting on the floor, and firing shots indiscriminately (Middle East Monitor, January 4, 2024).

Other damaged archeological sites

The Shrine of Ibrahim Al-Khalil is located in the large village of Abasan, and directly to the south

Weitere beschädigte archäologische Stätten

Das Heiligtum des Ibrahim Al-Khalil liegt in dem grossen Dorf Abasan. Unmittelbar südlich des Heiligtums

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of the shrine, there is a floor made of beautiful colored mosaics with drawings that varied between birds, plant leaves, decorative scrolls, writings, and the “Mafruka” swastika decoration. This floor dates back to the year 606 AD. In addition, there are many ancient mosques that carry many cultural values, such as the Al-Maghribi Mosque and the Al Makma Al Bardabek Mosque.

The site of the strike on the Church of Saint Porphyrius in Gaza, on October 20. Credit: Abed Khaled/AP

Among the archaeological facilities that were damaged by the Israeli bombing of Gaza is the Sabil of Sultan Abdul Hamid, or what is known as the “Sabil of Al-Rifa’iyya.” It is one of the oldest monuments known in the Ottoman era, and it is the only remaining Sabil. The Sabil was built in 1570 AD, and is located in Al Wahda Street in the Daraj neighbourhood near the Pasha Palace Museum, and to this day it still maintains the old form of its building.

Other sites are the Port of Anthedon, a UNESCO World Heritage Centre, or the archaeological site of Balakhia, an archaeological site located northwest of the ancient city of Gaza in Palestine. The site is a port dating back to the Hellenistic period, which continued to exist until the Byzantine era. (The Jordan Times).

befindet sich ein Fussboden mit wunderschönen farbigen Mosaiken, auf denen Vögel, Pflanzenblätter, deko-

rative Schriftrollen, Schriften und das "Mafruka"-Hakenkreuz abgebildet sind. Der Boden stammt aus dem Jahr 606 n. Chr. Es gibt auch viele alte Moscheen, die viele kulturelle Werte enthalten, wie die Al Maghribi Moschee und die Al Makma Al Bardabek Moschee.

Zu den archäologischen Stätten, die durch die israelische Bombardierung des Gazastreifens beschädigt wurden, gehört der Sabil (Brunnenstube) von Sultan Abdul Hamid, auch bekannt als "Sabil von Al-Rifa'iyya". Es ist eines der ältesten bekannten Denkmäler aus osmanischer Zeit und der einzige erhaltene Sabil. Der Sabil wurde 1570 n. Chr. erbaut und befindet sich in der Al-Wahda-Strasse im Daraj-Viertel in der Nähe des Pascha-Palastmuseums und hat bis heute seine ursprüngliche Form behalten.

The Church of Saint Porphyrius, in Gaza city, before the war. The church has apparently been damaged, but not completely destroyed.Credit: Bernat Armangue / AP

Weitere Sehenswürdigkeiten sind der Hafen von Anthedon, ein UNESCO Weltkulturerbe, oder die archäologische Stätte von Balakhia, die sich nordwestlich der antiken Stadt Gaza in Palästina befindet. Es handelt sich um einen Hafen aus hellenistischer Zeit, der bis in die byzantinische Epoche existierte (The Jordan Times).

West Bank: “Slow Motion Genocide” never stopped

B’Tselem

On Tuesday, 26 December 2023, at around 9:00 A.M., Civil Administration personnel came with a military and Border Police escort and two bulldozers to the northwestern part of Furush Beit Dajan, a village in the Jordan Valley. The forces demolished five homes of five families numbering 25 people in total, 8 of them minors. Three of the homes demolished were built before 1967. The forces also demolished three

Am Dienstag, den 26. Dezember 2023, gegen 9:00 Uhr morgens, kamen Mitarbeiter der Zivilverwaltung mit einer Militär- und Grenzpolizeieskorte und zwei Bulldozern in den nordwestlichen Teil von Furush Beit Dajan, einem Dorf im Jordantal. Die Einsatzkräfte zerstörten fünf Häuser von fünf Familien mit insgesamt 25 Personen, darunter 8 Minderjährige. Drei der zerstörten Häuser wurden vor 1967 erbaut. Die Streitkräfte zerstörten auch drei Saisonhäuser von drei Familien mit insgesamt 20 Personen,

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seasonal homes of three families numbering 20 people in total, 7 of them minors, as well as a concrete wall around one of them. In addition, the forces demolished a pool used to irrigate crops in a three-dunam plot of land.

darunter 7 Minderjährige, sowie eine Betonmauer um eines der Häuser. Darüber hinaus zerstörten die Einsatz-

kräfte einen Teich, der zur Bewässerung der Felder auf einem Grundstück mit drei Dunam diente.

Video: https://youtu.be/GtTqJuGdmaw

On Wednesday, 27 December 2023, at around 9:00 A.M., Civil Administration personnel came with a military and Border Police escort, two bulldozers and a digger to the community of al-Jawaya in the South Hebron Hills. They demolished a home, leaving a family of eight, including four minors, homeless.

Am Mittwoch, den 27. Dezember 2023, gegen 9:00 Uhr morgens, kamen Mitarbeiter der Zivilverwaltung mit einer Militär- und Grenzpolizeieskorte, zwei Bulldozern und einem Bagger in die Gemeinde al-Jawaya in den südlichen Hebronhügeln. Sie rissen ein Haus ab und machten eine achtköpfige Familie, darunter vier Minderjährige, obdachlos.

Video: https://youtu.be/SFrOfrN0rWs

Defense for Children International – Palestine

On January 7, 2024 Ruqaya Ahmad Odeh Jahalin, four, was shot in the back by Israeli forces around 5:30 p.m. while sitting in the backseat of a shared taxi van near an Israeli military checkpoint near the Palestinian village of Beit Iksa, northwest of Jerusalem in the central occupied West Bank, according to documentation collected by Defense for Children International - Palestine.

Am 7. Januar 2024 wurde Ruqaya Ahmad Odeh Jahalin, vier Jahre alt, von israelischen Streitkräften gegen 17.30 Uhr in den Rücken geschossen, in der Nähe eines israelischen Militärkontrollpunkts in der Nähe des palästinensischen Dorfes Beit Iksa, nordwestlich von Jerusalem im besetzten Westjordanland, als sie auf dem Rücksitz eines Sammeltaxis sass, gemäss der Dokumentation von Defense for Children International - Palestine.

Former Shin Bet chief Ami Ayalon about the “day after” and misconceptions in Israel

Haaretz

“The Misconception Was That the Palestinians Aren't a People. They're Willing to Kill and Be Killed for Their Independence”. In his first interview since the war in Gaza began in October, former Shin Bet chief Ami Ayalon calls for the release of all the hostages in exchange for Palestinian prisoners, including Marwan Barghouti, whom he sees as the only one who can lead the Palestinians after the war ends. Yossi Melman; Jan 10, 2024

About leadership

"No. If anyone thinks that the Palestinians will surrender even if Sinwar returns to his maker, they don't know the Palestinians, or Hamas, or radical Islamic movements of the current century." To illustrate his position, Ayalon returns to the arrest in 1989 of Hamas founder Sheikh Ahmed Yassin, who had been paralyzed and confined to a

Über Führungspersönlichkeit

"Wer glaubt, die Palästinenser würden sich ergeben, selbst wenn Sinwar zu seinem Schöpfer zurückkehrt, kennt weder die Palästinenser noch die Hamas noch die radikal-islamischen Bewegungen dieses Jahrhunderts." Um seine Position zu verdeutlichen, erinnert Ayalon an die Verhaftung des Hamas-Gründers Scheich Ahmed Jassin im Jahr 1989, der gelähmt und an den Rollstuhl

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wheelchair. "When he was in prison, we looked after his health," he says.

“We at the Shin Bet opposed his release from prison. Among the commanders of the General Staff, there were some who snickered, 'What are you afraid of? He's not a leader; he's a poor guy in a wheelchair.' In response, I argued that the concept of leadership in the Arab and Muslim world is another thing people here don't understand because we look at a leader through Western eyes: their appearance on television, their hairstyle, or the baritone or bass timbre of their voice," Ayalon continues. "It must be recalled that Sheikh Yassin, who, as leader of the movement, composed the Hamas manifesto, was to the Palestinians a symbol of their misery, to a great extent because of his physical disability and frail appearance.”

Israeli misconceptions

"The intelligence conception, which estimated that Hamas was deterred following the 2021 round of fighting. We measure it by hardware: How many Hamas terrorists we killed, how much weapons infrastructure or how many tunnels we destroyed. While they, the Palestinians, measure software. The metric to them is support in public opinion. After each round of violence, the support for Hamas and anyone fighting the occupation grows, and the Palestinian Authority, by not joining the violence, is perceived as Israel's collaborator."

Marwan Barghouti in court in 2002. Credit: AP Photo

Israel's big problem

“If we don't decide where we're going together and what the values are that bind us together, there is a risk that we'll keep fighting [wars] forever, just because that's the only time we're not fighting one another. The slogan 'we'll win together,' is true, but it holds only at wartime, when external enemies force us into a unity that we didn't choose. Our togetherness is hollow if it is an escape route from the real debate we are unable or unwilling to have, as the intensity of the dispute may lead us to civil war."

gefesselt war. "Als er im Gefängnis sass, haben wir uns um seine Gesundheit gekümmert", sagt er.

Sheikh Ahmed Yassin, who symbolized the Palestinians' suffering in their eyes. Credit: Reuters

Wir vom Shin Bet waren gegen seine Entlassung. Unter den Kommandeuren des Generalstabs gab es einige, die lachten: 'Wovor habt ihr Angst? Er ist kein Anführer, sondern ein armer Mann im Rollstuhl. "Ich antwortete ihnen, dass das Konzept der Führung in der arabischen und muslimischen Welt etwas ist, das die Menschen hier nicht verstehen, weil wir eine Führungspersönlichkeit mit westlichen Augen betrachten: ihr Aussehen im Fernsehen, ihre Frisur oder das Bariton- oder Bass-Timbre ihrer Stimme", fuhr Ayalon fort. "Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass Scheich Yassin, der Führer der Bewegung, der das Hamas-Manifest verfasst hat, für die Palästinenser und Palästinenserinnen ein Symbol ihres Elends war, vor allem wegen seiner körperlichen Behinderung und seines gebrechlichen Aussehens.»

Israelische Fehleinschätzungen

"Das Geheimdienstkonzept, das davon ausgeht, dass die Hamas nach der Kampfrunde 2021 abgeschreckt sein wird. Wir messen das an der Hardware: wie viele Hamas-Terroristen wir getötet haben, wie viel Waffeninfrastruktur oder wie viele Tunnel wir zerstört haben. Sie, die Palästinenser und Palästinenserinnen, messen an der Software. Für sie ist die Unterstützung in der Öffentlichkeit der Massstab. Nach jeder Runde der Gewalt wächst die Unterstützung für die Hamas und alle, die gegen die Besatzung kämpfen, und die Palästinensische Autonomiebehörde, die sich der Gewalt nicht anschliesst, wird als Kollaborateur Israels wahrgenommen."

Israels grosses Problem

«Wenn wir nicht entscheiden, wohin wir gemeinsam gehen und welche Werte uns verbinden, besteht die Gefahr, dass wir ewig [Kriege] führen, nur weil es die einzige Zeit ist, in der wir uns nicht gegenseitig bekämpfen. Der Slogan 'Gemeinsam siegen wir' ist wahr, aber er gilt nur in Kriegszeiten, wenn äussere Feinde uns zu einer Einheit zwingen, die wir uns nicht ausgesucht haben. Unsere Einheit ist hohl, wenn sie ein Ausweg aus der wirklichen Auseinandersetzung ist, die wir nicht führen können oder wollen, weil die Intensität des Streits uns in einen Bürgerkrieg führen kann".

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Public Opinion Poll in the West Bank and the Gaza Strip between 22 November and 2 December 2023

Palestinian Center for POLICY and SURVEY RESEARCH

Wide public support for Hamas’ offensive on October the 7th, but the vast majority denies that Hamas has committed atrocities against Israeli civilians. Despite the increase in its popularity, the majority in both the West Bank and the Gaza Strip does not support Hamas. Support for President Mahmoud Abbas and his Fateh party drops significantly. Demand for Abbas's resignation is rising to around 90 percent, and even higher in the West Bank. Despite the decline in support for Fatah and Abbas, the most popular Palestinian figure remains Marwan Barghouti, a Fatah leader. Barghouti is still able to beat Hamas’ candidate Ismail Haniyeh or any other.

Poll: https://pcpsr.org/en/node/963

Breite öffentliche Unterstützung für die Hamas-Offensive vom 7. Oktober, aber die grosse Mehrheit bestreitet, dass die Hamas Gräueltaten an israelischen Zivilisten begangen hat. Im Gazastreifen ist die Unterstützung für die Hamas gestiegen, aber nicht signifikant. Trotz der gestiegenen Popularität der Hamas unterstützt die Mehrheit sowohl in der Westbank als auch im Gazastreifen die Hamas nicht. Die Unterstützung für Präsident Mahmoud Abbas und seine Fateh-Partei nimmt deutlich ab. Die Forderung nach Abbas' Rücktritt steigt auf rund 90 Prozent, in der Westbank sogar noch höher. Trotz des Rückgangs der Unterstützung für Fateh und Abbas bleibt Marwan Barghouti von der Fateh der beliebteste palästinensische Politiker. Barghouti ist immer noch in der Lage, den Kandidaten der Hamas, Ismail Haniyeh, oder jeden anderen zu schlagen.

References

UN Committee on the Elimination of Racial Discrimination (The CERD is the body of independent experts that monitors implementation of the Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination by its States parties): Gaza Strip

Haaretz (liberale israelische Tageszeitung, hebräisch und englisch): Israel's President und Interview mit Ami Ayalon

The Electronic Intifada (Palästinensische Online-Publikation, nonprofit, Chicago, USA): annihilate everyone

Middle East Monitor (der MEMO, gegründet 2009, berichtet über den israelisch-palästinensischen Konflikt und den Mittleren Osten, nonprofit): https://www.middleeastmonitor.com/

The Jordan Times (an independent English-language daily published by the Jordan Press Foundation): https://www.jordantimes.com/

+972 Magazine (independent journalism from Israel-Palestine, NGO, u,a, von der Heinrich-Böll-Stiftung gefördert): Mizrahi-Washing

Lateral (is the peer-reviewed, open access journal of the Cultural Studies Association): Mizrahi Culture in Israel.

B’Tselem (The Israeli Information Center for Human Rights in the Occupied Territories, Israel, nonprofit): https://www.btselem.org/about_btselem

Defense for Children International - Palestine (DCIP) (an independent, local Palestinian child rights organization dedicated to defending and promoting the rights of children living in the West Bank, including East Jerusalem, and the Gaza Strip: https://www.dci-palestine.org/tags/news

Policy and Survey Research (PSP) (an independent Palestinina nonprofit institution and think tank of policy analysis and academic research): https://www.pcpsr.org/en